田野調查【四】: 訪問傳奇人物李世培西醫 師

　

幸好尤伯台颱沒有經過中台灣。7月7日清晨，旭日東昇之際，部份參訪成員便集合出發。乘統聯北上，再會合北部的參加者。乘捷運，再徒步，大隊人馬來到李世培醫師的正宗書畫社。原來，李醫師整夜忙於助人解答迷津，直到上午8:00才回家休息。我們在書畫社坐下來，大堂整潔寧靜，四壁掛著書畫訓文，還有一幅濟佛畫像。書畫社的一位老先生播放有關書畫社的歷史背景的光碟，不久，李醫師進來了。我們的拜訪，讓李醫師連作息時間都沒有，我們一方面深感歉疚，另一方面又對李醫師助人忘我的精神，感到萬分敬佩。李醫師坐下來，從其個人的體會，一直談到宗教與哲學。他特別對哲學研究提出批評，要求大家提升哲學研究的層次。相信聞者印象深刻，獲益良多。接著，李醫師又一一為大家作畫，然後又熱誠而不厭其煩地為大家解晝，聽者無不大感驚異。最後，李醫師建議拍合體照。從下午1:00抵達畫社，到晚上6:00許離開。要不是當時李醫師尚有訪客，我們尚有許多問題要請益。離開書畫社，參訪成員的心情必然是驚異、感恩、充實等交集著。以下是這次田野調查的花絮。
　 　
日期︰ 2001年7月7日  
參加人數︰ 共17人，其中校外人士6人。  
●【一】 李甫佛醫師與正宗書晝社  
﹝1﹞     李世培先生又名甫佛，畢業於國防醫學院，並曾於紐約大學醫學院及俄亥俄康復中心研究醫
　 學，回國任國防醫學院副教授。民國80年，放棄升任少將機會，為了專心服務神佛，毅然從軍中退休。目前於台北各大醫院復健科門診醫師，又以各種科學知識解釋通靈現象。李醫師是基督徒，特別靈能在於神乩書畫，又認為五教聖人皆出同一源頭，且宇宙中必有一個至高無上的主宰，各宗教的神佛可能是由宇宙主宰派來人間救劫渡人的使者。他說︰「我是一個醫生，而醫生是講求證據和科學的。如果神乩書畫沒有讓我信服的事實根據，我是絕不會相信的」。
﹝2﹞   

李甫佛醫師的正宗書畫社，是屬於道院系統。道院是在民國5年於山東省濱縣成立。以老祖為

　 宇宙至高神明，而五教聖人皆老祖派來救劫渡人的使者。民國42年，道院部份修道人來台，正宗書畫社也於此時，由修道人李耆慈設立，原為道院的一個方便壇，並以神乩書畫宣揚至聖先天老祖的大道。現在的書畫社是由李甫佛的父親李耆慈為第一任執筆。李耆慈也是軍醫，18歲加入道院，練先天靜坐法。34歲通靈，40歲退伍後，一邊行醫，一邊以神乩書畫渡人。又立志以肉身作沙盤，以手為木筆，遂於民國40年，便以現在方式作畫，以取代一般的沙盤木筆。
﹝3﹞

    李甫佛醫師於1980年4月1日接任是第二任執筆人。也像李耆慈醫師一樣，原是沒有學畫的。李甫佛醫師

　 以左手作畫，能在2,3小時內，作50幅構圖、色顏、文字等完全不同的書畫，作畫時自由自在。可以一邊作畫，一邊聊天。筆力柔勁合宜，靈氣洋溢，直指人心。在正宗書畫社降筆的神明中，見的是濟佛，孚聖，蓮聖等。
　 李甫佛醫師接任執筆後，最重大的改變是天語出現於書畫中。在72年2月，濟佛的訓文中就有天語一       詞。78年2月，濟佛又在訓文中提到這些天語的音節可用字典查閱。有一天，從台灣大學圖書館退休的謝華光先生，發現書畫中出現大量的各種語音拼音，唸起來都像日語古音，也接近漢文古音。他建議李甫佛醫師，買一本三省堂出版的《大辭林辭典》，來翻譯這些語音。果然在《大辭林辭典》中，真的找出這些天語的意義。利用《大辭林辭典》的解釋，再將畫的意思綜合起來，便知道書畫中的神諭。而書畫社中解畫方式，便可由畫社義工擔任。李耆慈老先生認為，天語乃真我的語言，原始天語連樹木、飛禽、走獸都聽得懂。李甫佛醫師謂天語乃我國古代的吳語。   
●【二】 李甫佛醫師的講話︰  
§1.0 通靈與心靈  
　 通靈（李醫師說「靈感」），有生來的，有學來的，有修練來的，……。對於生命的來源，我以前不解。我們從何處來？死後往何處去？孔子說，未知生，焉知死。自從我有靈感之後，有些人以為我有精神病。我祖父在南京當法官，當發現自己判錯案，內心很內疚，便跑到山上修道。後來又感覺到，這樣遠離人間是否應該？於是又跑回來。祖父在修道時，曾遇到入魔現象，也因此搬家多次。所謂修道客易拒魔難，一般修道，抓不住正確觀念，便客易入魔。空間中的魔太多，好像長波，如超音波，超長波。在超音波中又有許多不同的波。一個人的觀念很重要，若能把各種觀念活動停下來，便可能會接觸到空中各種靈體的信息。一個人的一言一思，均表現於腦電波中，很多人認為，今天科學發達時代，為基麼還相信這個東西？但是，現代科學對太多問題尚無法提供清楚的答案。例如，我要吃牛肉麵或陽春麵，你如何能在腦電波中辨別這二種意念呢？這是沒有法的，只能在儀器上知道腦筋在活動而已。這些腦電波的活動，是細胞中的電位差，不是靈魂活動，所以，美國人現在開發了一門心靈醫學。人心在接觸到外界信息時，如果心情煩亂，看到花也不覺得高興。有時心情好了，看到的事物便不一樣。因此，感官其實不可靠，可靠的其實是個人心靈的穩定。 
　 我在唸小學時，大約7歲，第六感便開始有表現。對課本的知識感到無聊，因為我有靈感，覺得課本上的知識太沒意思，包括數學在內。其實，課本上的知識還是有用的，我在69年要到紐約，有7個人一齊去。買車票時，我付7人的車資，但是，售票員卻無法在一下子處理7張車資，只讓我一張一張地買，一張一張地找零錢，他沒法計算，不懂九九乘法。但是，我當時的靈感已超越了這些知識，所以不用心讀書，我父親以為我不聽話。………  
　 我的修道方法很簡單，打坐是讓自己的心靈靜下來。大學之道，在明明德， 其中分為「德」，「明德」及「明明德」。我們現在一般所學到的，都只是「小學」，來求畫的人中，我最怕的是美國xx大學的博土，像孮某某也來過，也是在xx大學拿到博士學位。這些人自以為了不起。譬如英國有個牛津（牛筋）大學，對我來說，無論是「牛筋（牛津）麵」或「牛肉麵」，都是沒甚麼的，可是這些人卻自以為了不起。這個孮某某也來求畫，是問對官員及立委講課的事，很自傲。但是，畫中的警語是︰「兩軍對壘，你算甚麼？」我現在能知道很多東西，包括風水（李醫師講了一些風水應驗的事，在此從略。）人家說我在過去世中學了許多東西，這點我相信，不然我是不會懂這些東西。
§2.0 哲學，不應僅僅是如此而已
　 你們是唸哲學的，甚麼學問學到最高學位，都是拿Ph.D.【案︰Ph.D為Dotcor of philosophy，即「哲學博士」之意，美國學位，無論是唸甚麼科系，其所拿的博士學位，都是哲學博士。】甚麼是「Ph.D.」？是「疪！去你的！」（大家笑）。一般拿Ph.D.的人，根本不懂得這些東西。他們頭載上博土帽子，頭就昏了。我講這一套給你們聽，是甚麼意思呢？我是說，你們學哲學，一定要把你們的靈性找出來。哲學就是形而上學，哲學難道只講理論而已嗎？不是。我不是批評你們，我是要你們升級，成為Ph.D之上的Ph.D.，否則只會被我罵，說ph..d.只是︰「疪！去你的！」緊抱住死理論是沒用的。
　 怎麼修？心不要受外界干擾，心要定下來。不要以為眼看到的，便百分之百相信。心定下來後，便會有靈感，再下去便可能有各種神通了。一個人的靈性若已死了，便是行屍走肉，這是指沒有靈性的人。一個人若只把學來的東西放在腦子裡，便自以為不得了。天下間有形的東西，在五十年後就會轉變了，哪你為甚麼還要執著呢？如果你們有超時空的觀念，那你們現在所學的東西，不過只是給你們一種學習的方式，或是探討的模式而已。尤其是你們學哲學的，要繼續尋找，不應至此而止。…………【案︰李醫師這段話，與本人的觀點完全一致，田野調查便是在實踐這種觀點】  
§3.0 我是學科技的，不會亂講話  
　   我在醫院工作時，病房住的都是中將以上的人。有一次，六個病人中，有一個病人不斷拉毛毨，拉來拉去。其餘五個人都在看著他，問他究竟在幹甚麼？他說「這個人」真莫明奇妙，不斷拉我的毯子，我當然要拉回來呀」。別人問他︰「哪裡有人呀」？他所指的「這個人」，其餘五個人都看不到，嚇得他們要搬病房。………  
　 搞五術之類的人要小心。愈是要摸索這個東西，便愈客易著魔，也就是愈變成神經病。我這是嚇你們，也是警告你們。你們要有金鐘罩，就是要唸大悲咒。我是基督徒，要你們唸大悲咒，不是很奇怪嗎？鬼界是千遍一律的，地獄與鬼界太一樣。下地獄去是先獲得許可的。  
　 我是當醫生，學科技的。我不是亂講的，我若繼續講下去，你們會以為我是神經病…………  
　 【李醫師又講到神界、鬼界、地獄、輪𣜭，並且舉出一些現實人物。由於涉及許多人士，故在此只好從略。】
§4.0 贈畫與 解畫
　 在李醫師的正宗書畫社，來者多是求畫。這不僅是向李醫師求畫，其實也是向神佛求畫。但是，參加田野調查的成員本無求畫之意，原也不知道有求畫這回事。李醫師向田野調查的成員講解了二個小時後，毫無倦意，便即席揮毫，一一為參加的17位成員作畫。每幅畫有警語及天語。李醫師可能在書畫中發現，成員們這次的拜訪，不是來作世俗學術的辯論，而是真心和虛心的訪道。所以，李醫師自謂這次作畫，心情很暢快。從書畫中，李醫師告訴我們，成員中有三世當喇嘛的，有前世當過道士的，有前世是當寺廟住持的，也有發大願從天界乘願而來的，所以跟一般求書畫者不同。 李醫師作17幅書畫（其實是18幅，因為最後又特別為本人題字，其中當然也具警語與天語）後，又不厭其煩地逐一向各人解畫。這些書畫，不但深具珍藏價值，而且畫意也待求畫者來體悟，這是珍貴的天書天畫，似乎只有有緣者才能得之。
　 李醫師的解畫，對今生的事情，如有關個別成員的婚姻、感情生活、特殊技能、目前心理上的特殊狀況等，皆說得奇準。因涉及個人私事，即使隱其名，也不宜在此記錄其事。在回程中，我問一位同往拜訪的成員︰「李醫師對你的解畫，你覺得如何？」他回答說︰「不想講的事，都被他講出來了」。
　 李醫師對成員中的過去世之事，也講了不少。
1.   譬如說，李醫師說A君前世是個道士，我印証A君與道確實有緣。在此之前，A君曾告訴我一
　 段有關他與一位道土的因緣。事情大概是這樣︰他說在國中時，有位道士看到他就笑，道土並且要免費傳他法道術，條件是他要在破衣、破相或破食中擇一為條件。他不願意，故只略學一二。A君目前對紫微斗數頗有心得，每有奇驗，此技術乃向道士所學。世俗學術，傳授者往往講世俗之代價，然此道士卻在沒有世俗代價的情況下，再三主動要把道術傳授給A君。因此，說A君與道有特別因緣，因而說A君前世為道士，也非全無道理。
2.  又譬如，李醫師說B君三世是個喇嘛。說也奇怪，B對密咒特別熟識，儘管他沒有歸依藏
　 密。B君又說︰他17,8歲時，在書中看到大悲咒而情不自禁地流淚。由於我印象中，B君懂得多種密咒。故我問他懂得哪些密咒？他也把往生咒也列舉出來。我問他何故唸往生咒？他說有時看到人、動物或蟲類被撞死，便唸往生咒。B君的表現，在大乘佛教稱為菩提心，而藏密則特別強調菩提心。請認識B君的朋友，不妨想想B君的臉型、眉毛等，是否有藏族同胞的風韻？

7月8日，有位成員用e-mail寄來一張在正宗書畫社合照的全體照，拍照的時間約下午6:00時，當時書畫社的窗戶外正下著傾盤大雨，可是，合照的照片卻出現一道一道的光咏，充滿整張全體照，確也算是一項難以理解的景象。